تعتبر عبودية روما القديمة إحدى الصفحات المظلمة في تاريخها ، وهي جزء مثير للجدل من الحياة الاجتماعية لعدة قرون قبل الميلاد. لكن "العمل" الحديث مستمد إلى حد كبير من "العبودية" في تلك الحقبة ، ونشأت معظم المهن في ظل نظام الرقيق. عبودية خالية من العمالة ، وتغيير فضفاض ، علامة على الرخاء وقوة أصحابها.
ساهمت العبودية في ازدهار روما القديمة ومؤسساتها ، وكان يُنظر إلى المعاملة اللاإنسانية للأشخاص المستعبدين على أنها القاعدة. أصبحت القسوة شائعة في روما القديمة - هكذا تم تنظيم الحوافز والسلوك والعلاقات بين الأسياد والعبيد.
كيف كانت الحياة في أغلال الرقيق؟
المؤرخون يميلون إلى الاعتقاد بذلك كانت العبيد مملوكة لكثير من المواطنين الأثرياء والمؤثرين في روما القديمةأن نسبة كبيرة من سكان الإمبراطورية الرومانية القديمة هم عبيد وذريتهم. كان للناس المستعبدين مناصب وواجبات في جميع مجالات المجتمع في ذلك الوقت - من العمل القذر في الإسطبلات والمسالخ إلى المشرفين في السجون ، والحكام في غرف النبلاء والمربين من أطفالهم. العبيد المتعلمون كانوا كتبة ومعلمين ومترجمين.
لم يكن للعبيد أي جنسية أو ممتلكات ، لكن أصحاب العبيد كانوا يهبون بسخاء عمالهم المستعبدين ويسمحون للعبيد المنزليين بالحظ (العبيد الجنسيين) أو أسرهم. يمكن أن يقدموا لهم المال والأشياء الشخصية لخدمتهم المخلصة أو في حالات الحماية التي تنطوي على خطر على حياتهم.
موقف إنساني ، والملابس الطبيعية والتغذية ، والعلاج اللازم - لم يسمع به من كرم أصحابها.
في بعض الأحيان تمكن العبيد من توفير مبلغ كبير من المال من أجل الدفع والعيش بحرية. لذا نشأت طبقة خاصة من المستعبدين السابقين أو "الأحرار" - طبقة بين الأحرار والعبيد ، لكنهم لم يتمتعوا بأي حقوق تقريبًا.
كانت حياة العبد صعبة ومملة ورتيبة ، ترتبط مباشرة باحتلال أو قدر من المسؤولية. كان العبيد الموهوبون يحصلون على أعمال فنية أو حرفية ، في حين أن الأقوياء الجسديين الأقوياء قاموا بعمل شاق - كانوا مصارعين أو محاربين.
لم يزعج موت العبد أحداً - في مكانهم أخذوا الآخرينفي كثير من الأحيان كان أكثر ربحية. لكن الوافدين الجدد يجب أن يُبقوا في إطارات ضيقة وأغلالاً ثقيلة حتى لا يشكلوا تهديداً للمالكين.
كان ممنوعًا قتل العبيد ، لكن كان من الممكن بيع الغرامات الثقيلة والتبرع بها بسبب الإصابات وتشويه الذات. وصدرت أوامر بترحيل مرضى الجذام ، والشلل ، والعبيد الضعفاء والمرضى إلى جزيرة أيسكولبيوس النائية "ليموتوا".
تم تقسيم العبيد والعبيد إلى طبقات:
- فاميليا روستيكا (الخدم في المنزل) ؛
- Familia urbana (للعمل الحضري) ؛
- المديرين (متميز) ؛
- Servi privati (ملكية خاصة) ؛
- Servi publici (للأعمال العامة والحضرية).
لم يكن جميع العبيد يرتدون قيودًا ، لكنهم أصبحوا رمزًا للعبودية طوال الوقت. علامة أخرى هي الأذن اليمنى مثقوب مع حلق مستدير. كانوا يبيعون أنفسهم في بعض الأحيان إلى العبودية طوعًا ، من أجل الطعام ، ثم مع شهود العبيد أو العبيد اخترقوا الأذن بخرز إلى الباب ، وسحبوا الحلبة. كان من المفترض أن يتم إطلاق سراح هذا العبد بعد 7-10 سنوات بناءً على طلبه ، لكن هذا كان نادرًا جدًا.
لقد باعوا إلى عبودية أطفالهم ، والفتيات الجميلات والشباب الجميلين الذين اعتادوا على الدعارة. لكنهم تمكنوا من إطلاق سراح أو طرد العبد المريض أو المسنين ، الذين أصبحوا عبئًا في المنزل - مثل عادات روما القديمة.
حدثت بعض الأسماء والمهن الحديثة في تلك الأيام. على سبيل المثال ، الآلة الحاسبة هي مدرس رياضيات ، والقواعد النحوية هي مدرس لغة ومحو الأمية. تتفق معنا و bibliothecarius - أمين مكتبة ، cocus - طهي ، كوك.
مصادر العبودية - من أين أتى العبيد؟
يعد المحاربون الأسرى والعبيد المحتجزون أثناء حملات الغزاة على الأراضي المجاورة المصدر الرئيسي لتزويد العبيد بأسواق العبيد. لذلك ، كان معظمهم من الأجانب ، من مختلف مناحي الحياة ، وصولاً إلى حكام من مختلف الرتب.
كتب المؤرخون القدماء أن السجناء من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط وشمال إفريقيا والشرق الأوسط تم إحضارهم إلى الإمبراطورية الرومانية. كان أي أجنبي يعتبر أقل شأنا من الناحية العرقية ، ولكن كان لمواطني روما أعظم الحقوق والامتيازات.
مصادر أخرى لالتقاط الرقيق:
- ضحايا القراصنة (السرقة في القوارب) وحطام السفن ؛
- الدائنون المزمنون (تحددهم المحكمة) ، الذين اضطروا إلى التخلص من الديون لسنوات طويلة إلى جانب العبيد - عبودية الديون ؛
- Maxima capitis diminutio - أدين بارتكاب جرائم خطيرة (العبيد الذين يخدمون السجون ، المجذفين ، عمال المحاجر) ؛
- اللاجئون من الأراضي الأخرى بعد المجاعة والكوارث الطبيعية ؛
- الأطفال الذين يولدون من محظيات والعبيد كلاسيكيون.
تجارة العبيد كانت مربحة ، المعاملات كانت خاضعة للضريبة ، وكانت مقالة مربحة لخزينة المدينة. كان العبيد الذين تم إخضاعهم وتدريبهم وتعليمهم بشكل خاص والذين يعرفون عدة لغات يستحقون أكثر. الأسعار بالنسبة لهم تغيرت في كل وقت. كما هو معروف في الكتاب المقدس ، فقد أعطى الفريسيون يهوذا 30 قطعة من الفضة ، على التوالي ، وعبد أرخص. ولكن هذا يقع داخل الإمبراطورية الرومانية ، وفي روما نفسها ، وبالنظر إلى التسليم ، أصبح الأسرى أغلى عدة مرات.
في القرن الرابع BC وافق الرومان على "قانون بيتيليا" ، الذي منع عبيد مواطنيهم ، سكان روما. وفقا لقانون آخر ، أصبحت المرأة الحرة التي دخلت طوعا في علاقة مع العبد الذي تحبه عبدا.
المرجع الإحصائي:
- فقط 209 ق تم بيع 30 ألف من سكان بوليا في روما.
- في 167 قبل الميلاد تم استيراد 150 ألف من اليونان ومقدونيا.
- 146 ق تم القبض على أكثر من 50 ألف من سكان كورنث وقرطاج.
- تم القبض على ما يقرب من 1 مليون غالي خلال الحملات التي قام بها يوليوس قيصر في السنوات 58-50. قبل الميلاد ؛
- سقط سكان العديد من المدن من إسبانيا في أسواق العبيد في روما في القرن الأول. قبل الميلاد ؛
- في عهد الإمبراطور ترويان ، أضاف داسيان (الرومانيين) إلى قوائم العبيد - 50 ألفًا آخرين.
بمرور الوقت ، سقطت العبودية ، وأصبحت بمثابة عقبة أمام تطور المجتمع وتحولت إلى علاقات إقطاعية.
صعود العبيد
أصبحت الحروب وثورات العبيد صدمة ليس فقط للنظام الحالي ، ولكن أيضًا تهديد للهيكل الاجتماعي للجمهورية الرومانية المتأخرة. أكبرهم:
- الانتفاضة الصقلية الأولى ، 135 ق - 132 ق.م. ، قيادة يونوس وكليون في صقلية ؛
- انتفاضة صقلية الثانية ، 104 ق.م. - 100 ق.م. ، بقيادة سالفيوس تريفون وأثينيون ؛
- تمرد سبارتاكوس (74 قبل الميلاد - 71 قبل الميلاد) إيطاليا.
Spartacus (Spartacus أو Σπάρτακος) هو الشخص الأكثر شهرة بين قادة المتمردين الذين تمردوا من أجل العدالة الاجتماعية وإلغاء العبودية. لقد كان عبدًا مصارعًا قويًا ومتعلمًا جسديًا ، وهو محارب سابق من تراقيا. تمكن جيشه المرتجل من إحداث سلسلة من الضربات الساحقة على الجحافل الرومانية للجيش القنصلي. تم كتابة الكثير من الأعمال الأدبية حول انتفاضة سبارتاك ، وتم تصوير العديد من إصدارات الأفلام.
نحت تمثال سبارتاك في متحف اللوفر (باريس) ، في أوديسا (النسخة الحديثة) في شارع إيطالي وأمام استاد سبارتاك الذي يحمل نفس الاسم في توشينو (المنطقة الشمالية الغربية من موسكو).
